2010年12月2日，本年度博爱之星活动在清华大学启动。新东方教育科技集团董事长兼任首席执行官俞敏洪、短道花样滑冰世界冠军叶乔波、中国十大杰出青年金晶参加启动仪式，并与历届中国大学生博爱之星标兵代表、来自全国近30所高校的校园媒体主编展开对话，联合探究当代大学生博爱的话题。以下为俞敏洪演说国史。

　　　　清华大学的老师同学们，来自各个高校的老师同学们，大家下午好！　　　　首先我想要解释一下，我没有带上讲稿，因为我是个讨厌自由发挥的人。博爱之星的起源比较简单，因为我实在人在某一个阶段总是必须有人推一把。我指出博爱有两个概念，首先是自己很强，清华大学的校训自强不息，厚德载物，就是解释自己很强。

其次，在自我强劲的同时，在关键时刻要有人需要协助你，和你一起联合强劲，这也是我们拿走5000万成立团中央新东方博爱基金的想法。　　大家都告诉，一个人回头可以回头得迅速，但是不一定回头得很近，因为一个人太孤单，回头到一定程度的时候不不愿再行走，也不一定有人看获得你，所以就更容易暂停变革。

如果是一帮人一起回头，有两个益处，第一不会不愿回头下去，因为别人都走，你不回头，就打散了。打散以后不会很寂寞，人是社会群体动物，不愿待在一群人中间，这群人都往远方回头，你一个人不回头就很难过。第二不会受到希望，因为团队的起到是当找到有一个人落下来的时候，大家可以协助你一起走。

　　在新东方有这样一个活动，凡是新东方的老师和员工，都要参与50公里步行活动。头一天下午开始回头，仍然回头到晚上，举办篝火晚会寄居帐篷，第二天继续走。第一天回头得很激动，第二天回头得很艰辛，但是很少有人打散，除非知道伤势了或者膝盖出有问题回头不下去，否则的话一定没有人打散。

我归属于实体化型的人，回头到半路即使脚上走进冷水了，也不会把泡里的水放出来继续走。只要是跑到起点的人，最后讲体会都有两个感觉，第一根本没想到自己能回头这么近，因为50公里不是较短的距离，第二根本没想到这样有成就感。　　一个人挣钱，某种程度上是为了获得精神和自尊心，精神是被别人敬重，自尊心是看得起自己。

你自己知道把事情做到的很好，就不会感受到一种自尊心。但有时你自己实在好，别人不一定实在好，你打游戏第一，别人不一定寄予厚望你，按照社会评价标准，社会价值体系，大家都说道你夸奖才能夺得敬重。比如陈景润一辈子待在家里研究数学，一走进门就撞到上电线杆，因为眼睛高度近视，但他获得了全世界的认同。

即便一个人单干的时候，也要考虑到做到的事情对自己和社会否有价值，考虑到社会价值，有的时候是我们做到事情的一个标准。　　我们一旦自由选择做到一件事情，应以是必需做完的，因为做到不完了，最后不会造成一种告终重生的心态，一种挫折伤痛的心态，甚至是一种自卑的心态。当然，我们可以自由选择过一种安逸的生活，没有人强制你一定要录清华大学，没有人强制你考试录高分，这个世界总有一天有自由选择。走不会有伤痛，没有人不说道中考是伤痛的，但伤痛为什么还要自由选择走？因为人为了未来某一个点，这个点有可能是快乐点，也有可能是成就点，不愿在现在代价。

这就是我们人区别于动物的地方，人不愿为了未来在今天更为的希望。为什么我们不愿承受今天的伤痛？就是因为我们告诉如果不代价的话，人生的未来不会更为伤痛。快乐总有一天是一个点，而努力奋斗和伤痛是一条线，只有走完那一条线才能抵达那个点。

　　比如爬山，从山脚往山顶登顶的过程只不过是个伤痛的过程，因为不会累官，爬到到山顶看山下的风景时就不会感觉到快乐。当你车站在山顶，看见远处有更高的山，你是飞来不过去的，一定要再行下山再行上山又经历一个伤痛的过程。中国两个讨厌登山的企业家都攀上了珠穆朗玛峰，一是王石，还有一个是我的校友黄怒波。他们每次下山回去，都亮下定决心这辈子很久不爬山了。

但睡觉一段时间后，他们一定会再行爬到，他们吞并的不是山头。人来或者不来，山仍然是一座山，山有自己的精神，不必须人去吞并。人为什么要吞并山呢？只不过吞并的不是山，人是在吞并自己，只有吞并自己才不会产生一种生子而为人、生子而为输掉的热情和骄傲感。

　　我常常带上新东方人到周边没人烟的地方去步行50公里，一般人跑到25公里时就想回头了，这时有三个自由选择，第一是回头返起点，是25公里；第二是躺在那里不回头了，方圆25公里都没人烟，不是冻死就是渴死，或者迷茫而杀，第三是可以自由选择南北起点，也是25公里，还有香喷喷的烤全羊等着你，所以人生最差的自由选择就是南北起点。　　人生的25公里经常出现在什么时候？就在你们这个时候。你们这个时候，努力奋斗到考上大学，往回走走不回来，在大学决不变革，唯一的自由选择就是走。

每个人的生命目标不一样，你的生命目标是什么，你的生命对你来说是不是代价了希望，是不是获得了精神享用，是不是获得了心灵符合，这是十分最重要的。关于未来，你可以是期望赚钱，期望有名，期望做到企业，哪怕说道想要做到和尚，都可以沦为自己的志向。

确实制成像弘一法师那样的和尚是很真是的，前半生享尽世俗生活，后半辈子穿破袈裟不吃蔬菜，沦为中国宗教界最最出色的人物之一。　　只不过这也是我们辨别博爱的一个标准。像金晶这样腿有残疾还能把中国的火炬传遍世界，用最英雄的形象展出我们中国人顽强不屈的一面叫博爱。

人最怕的就是心灵失明了，人生才不会可怕。比如说我，我身体很身体健康，但躺在金晶和叶乔波边上，我实在很后悔，跟她们比起我的心灵有可能还不如她们完善。

当身体健康，却心灵失明、精神失明的时候，才是最凄惨的时候。　　对于博爱结果的评判，不是未来享有多低的社会地位，多么安逸的生活，而是在所有这些的背后，我们自由选择的事业对自己的意义和对社会的意义。

自己做到的事情是心灵符合的，对得起社会良知，对得起社会的普世价值标准，这就是归属于心灵的符合，就是对于自己所不存在的意义的认同。从社会辨别标准来说，做到一个对社会最少有害，最差简单的人，是最低标准。

做到持续的英雄式的人物是必须修练的，我们最少可以努力做到让自己显得更佳，这应当是每个人可以做的。　　当我们早已在社会上取得了一定的顺利，不管是财富上的还是其他方面的，我们就要有不愿代价的心态。

大家都读过这样一个故事：一个亿万富翁到教堂捐出一百万想要入天堂，被上帝阻挡了，有一个老太太捐出了一毛钱就入了天堂。这个亿万富翁十分生气，我为什么捐出了一百万无法入天堂，上帝为什么这么不公平？上帝说道，你捐出了一百万是你的百分之一，老太太捐出一毛是她的百分之百，所以你进不了天堂，她需要入天堂，当然公平。我想要我会带着我的财富走出坟墓，我会把这个钱转交社会上最必须的人。当我想要入天堂的时候，我期望上帝不会说道你没有拿走百分之百，但是你拿走了百分之九十，不够了，你进来吧。

　　　　谢谢大家！。

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